هل تعلمون,,,,,,

هل تعلمون أن المنصورية من أغنى الجماعات الشبه حضرية في اقليم ابن سليمان
هل تعلمون أن أكثر من 80 في المئة من ساكنة المنصورية تعيش من البؤس والحرمان
هل تعلمون أن 80 في المئة من ساكنة المنصورية تعيش في دواوير .......................
هل تعلمون أن المنصورية تتكون من 11 دوار تنعدم فيها أبسط شروط العيش الكريم
هل تعلمون أن ساكنة المنصورية تقارب 14 ألف نسمة ..............................​.......
هل تعلمون أن رئيس الجماعة الحالي بقي في منصبه أكثر من 12 سنة و مازال العاطي يعطي ...
هل تعلمون أن الرئيس في يوم من الأيام ذكر أنه(لا حط حمار في مكزاز غادي ينجح)....
هل تعلمون ان نائب الرئيس شبع سبا و قذفا في حق مواطن وقال له( الا باقي صوتي عليا الله ينعل لمك الوالدين)..
هل تعلمون أن أكثر من 80في المئة من الموظفين في الجماعة ليسوا أبناء المنطقة
هل تعلمون أنه أخيرا تم تنظيم مهرجان للفروسيةرصدت له ميزانية فاقت 30 مليون سنتيم
هل تعلمون أن المنصورية لا توجد فيها دار للشباب أو مركز للوقاية المدنية أو مستشفى كبير علما أنها أصبحت مدينة و لا تحمل من مقوماتها الا الاسم ......
هل تعلمون أن عدد من المحسوبين على رئيس الجماعة يعملون فيها ليس لديهم مستوى تعليمي كبير علما أنه يوجد شباب حاصل على شواهد عليا وعاطل عن العمل
هل تعلمون أن باشا المنصورية لا يستقبل المواطنين في مكتبه...و في أغلب الأحيان غائبا عن عمله ...
هل تعلمون أن جميع الطرق مهترئة بحيث يتم ترميمها في فصل الصيف وعندما يأتي فصل الشتاء فحدث ولا حرج(طريق مكزاز-طريق الكبانية....)
وهل تعلمون وهل ..............وما خفي كان أعظم...و البقية تأتي.....من عندكم....
والسلام

معمر القذافي ... من هو هذا الرجل ؟

قالوا عنه بانه مجنون، ومجرم، وكافر، وساحر، ومهرج ، ومصاص دماء ، ومهووس ، لقد اصبح العقيد معمر القذافي في مستهل عام 2011 رمزا لكل الشرور في هذا العالم ، وشخصا يخلو تماما من المزايا والايجابيات، ، فقد كرست وسائل الاعلام المشبوهة كل جهدها في تشويه صورة هذا الرجل وشيطنته وتجريده من آدمية ، وقد وصل الامر بالبعض ان يصرح بان الاستعمار ارحم بكثير من حكم هذا الرجل الذي هو على استعداد لابادة شعبه على بكرة ابيهم .

لم يكن من السهل الحديث عن هذا الرجل في ظل ما يسمى بالثورات العربية التي تمر بها ليبيا والبلاد العربية، ولم يكن مقبولا مجرد التفكير باية ايجابيات او انجازات للقذافي فقد كان ذلك اقرب الى الكفر، ويتهم الشخص فورا بالجنون او بانه مأجور لدى القذافي ، ولم يكن مسموحا حتى التساؤل حول مصداقية اي تهم وافتراءات توجه له وللنظام الليبي ، لان البديهي في نظر الكثيرين ان هذا الديكاتور حكم شعبه على مدار 42 سنة بالحديد والنار وانه لم ينجز اي شي لبلاده بل قاد بلاده الى التخلف ، بل ان البعض على قناعة بانه لا يوجد في ليبيا مستشفيات ولا جامعات ولا مراكز صحية ولا طرق .

حرب اعلامية لم يسبق لها مثيل، تعتمد على الكذب والتدليس والتلفيق وقلب الحقائق كوقود اساسي، تعتمد على إحداث الابهار والصدمة لدى المتلقي ، وتجعل المتلقي على تسليم تام وقناعة غير قابلة للشك، بل واستماته في رفض التشكيك باي معلومة حتى لو كانت بالادلة والحقائق، لقد ابدعت وسائل الاعلام المشبوهة في تشويه صورة هذا الرجل وشيطنته وتجريده من ادميته، من خلال استثمار كل التقنيات والاتصالات الحديثة في الاخبار والفضائيات والمواقع الالكترونية والفيديو وصور الكاريكاتير وغير ذلك، ان شراسة هذه الحرب الاعلامية وتجاوزها لكل حدود الاخلاق والمنطق يثير الريبة والشك، ويدفع الى الفضول والتساؤل عن حقيقة معمر القذافي، فمن هو هذا الرجل الذي تكالب عليه الاعداء وتنكر له الاصدقاء؟

والجواب هو الذي قام بانقلاب ابيض لم تسفك فيه قطرة دم واحدة . هو الذي اطلق عليه الزعيم الراحل جمال عبد الناصر لقب أمين القومية العربية والوحدة العربية. هو من قام بتطهير ليبيا من القواعد الامريكية والبريطانية والايطالية التي كان لها دور اساسي في العدوان على مصر. هو الذي جعل امريكا تفقد اهم قواعدها العسكرية مما تسبب في شل حركة الاسطول السادس على البحر الابيض المتوسط، وجعلها تخسر بوابة العبور الى افريقيا. هو الذي رفض كل محاولات الاحتواء والهيمنة الاستعمارية عندما رفض الانضمام للافريكوم وللاتحاد من اجل المتوسط . هو الذي جعل ليبيا تحتل المركز الاول على الصعيد الافريقي والخامس على مستوى العالم العربي في مؤشر التنمية البشرية حسب ما جاء في تقرير لبرنامج الامم المتحدة الانمائي 2010. هو الذي جعل ليبيا تحتل الترتيب الـ53 على مستوى العالم في مؤشر التنمية البشرية.

هو الذي قام بانشاء مشاريع الاسكان الضخمة في ليبيا، وقضى على مساكن الصفيح والاكواخ التي تشتهر بلدان كثيرة في شمال افريقيا . هو الذي قام بمشروع النهر الصناعي العظيم والذي يعد اضخم مشروع لنقل المياه في العالم عرفه الانسان. هو الذي قام بتأميم قطاع النفط وحرم امريكا والغرب من الاستحواذ عليه .

هو الذي أسس مشروع الاتحاد العربي الأفريقي كي يتمكن العرب والافارقة لحل مشاكلهم بدون تدخلات اجنبية. هو الذى قام بتمويل إطلاق أقمار صناعية أفريقية بدلا من الاقمار الصناعية الغربية ، وبهذا يكون قد حرم اوروبا من ملايين الدولارات ومن الهيمنة الثقافية والاعلامية على القارة الافريقية. هو الذي مزق ميثاق الأمم المتحدة الزائف، وطالب بالتحقيق في 65 حربا نشبت منذ إنشاء الأمم المتحدة.

هو الذي دعا للتحقيق في إعدام الرئيس صدام حسين وفضيحة سجن ابو غريب والعدوان على غزة وغير ذلك من الجرائم. هو الذي اجبر ايطاليا عن الاعتذار عن حقبة استعمارها لليبيا. هو الذي روع الغرب عندما اقترح التعامل بالدينار الذهبي في افريقيا والوطن العربي بدل الدولار واليورو. هو الذي وقف موقفا شجاعا برفضه للغزو الامريكي على العراق . هو الذي طبق الديموقراطية الحقيقة من خلال سلطة الشعب و المؤتمرات الشعبية. هو الزعيم العربي الوحيد الذي طرح عدة مبادرات للوحدة وهو الوحيد الذي حاول جمع كل الدول العربية بالتوحد و الاتحاد و فتح الحدود امام الجميع. هو رئيس جمعية الدعوة الاسلامية الذي اسلم على يديه الملايين. هو الذي ساعد حركات التحرر والشعوب المظلومة ، و فتح اراضي ليبيا لكل الاحرار في العالم.

هو شخص يكره النفاق والتبعية ، فقد رفض مصافحة وزيرة الخارجية الامريكية المجرمة كونداليزا رايس. هو الذي ادخل العرب الى ليبيا بدون تاشيرة وجعل ليبيا للعرب جميعا. هو الذي وظف اموال النفط الليبي في مساعدة الدول العربية من خلال الاستثمارات الكثيرة في مصر السودان المغرب الجزائر وتونس واليمن وغيرها. هو الذي منع الخمر والاتجار بالنساء في ليبيا.

هو من انتج ومول فيلم عمر المختار، و فيلم الرسالة الذي دخل من خلاله الوف الناس في الإسلام. هو الزعيم العربي الذي ظل متمسكا ومعتزا بلغته، و عروبته ، وخيمته، ولباسه العربي.

في الحقيقة كنت اجهل الكثير عن القائد معمر القذافي، وفي كل مرة كنت اكتشف المزيد من الحقائق المشرفة والمواقف وطنية عن الزعيم الليبي والتي تتناقض تماما مع الحملة الظالمة التي تستهدف الارض الليبية والشعب الليبي قبل كل شيء، واشعر بالاسف الشديد لمدى تأثير تلك المحاولات التي تسعى لاغتيال رموزنا، وتشويه تاريخنا، وتسفيه عقولنا.

لقد اظهرت الحرب على ليبيا مزايا وانجازات معمر القذافي التي كانت خافية على الكثيرين، والتي يحاول الاعداء طمسها وتشويها، لكن كل ذلك يذكرني بقول الشاعر" ابو تمام"

وإذا أراد الـلـه نشــر فـضـيلـة *** طـُويـت أتـاح لهـا لسـان حسـود لولا اشتعال النار فيما جاورت

***

ما كان يُعرف طيبُ عَرف العود بالفعل لا يمكن معرفة رائحة طيب العود الا بالنار

وبالنار والحرب الظالمة على شعب ليبيا وعلى شخص معمر القذافي عرفنا الكثير من المزايا والحقائق التي كانت مخفية واظهرها الحاقدون والحاسدون والاعداء فسحقا لهم وسحقا لمؤامراتهم .

الزعيم

لو كنت رئيسا لقدمت استقالتي و لكن عندي بندقيتي و سأقاتل إلى أخر قطرة من دمي " هذا هو معمر القذافي الذي تسكنه الثورة و يتنفس الثورة و عاش من اجل الثورة و سيموت من اجل الثورة، الزعيم الذي يبدو لنا غريبا في سكناته و حركاته و تصريحاته و خيمته التي تشاركه بساطته و أحلامه و ثورته و لا نعرف كيف ستصادرها البنوك السويسرية ما دامت هي كل ممتلكاته و أصوله المالية.
إذا كنا نعيب على الزعيم جنون العظمة فإننا نعيب اليوم على الشعوب العربية جنون الغباء إذا كانت تعتقد أنها تخط مستقبلا مفعما بالحرية لان ما يجري اليوم هو سايس بيكو جديد أدواته أحيانا مطالب محقة و أهدافه خريطة عربية جديدة تقسم المقسم و تفتت المفتت لهذا أشاطر رأي حسن نصر الله حين قال أن الثورة المصرية ستغير وجه المنطقة، المنطقة التي قال عنها وزير خارجية إسرائيل افيغدور ليبرمان أنها تضعف و أن الأحداث أظهرت قوة إسرائيل و تركيا و إيران.
تساءلت كثيرا عن المسوغات التي تدفع ببعض الليبي إلى رفع ذلك الشعار الذهبي " الشعب يريد إسقاط النظام " و بحث في كل الملفات السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية الليبية فلم أجد إلا عدالة اجتماعية حقيقية و حرية مهولة و ديمقراطية مباشرة لا تمر من الصناديق الزجاجية و برامج الأحزاب الرديئة ، ديمقراطية في أنجع صورها و أبلغ أهدافها بمشاركة الفرد في خط السياسات التي تهم الوطن، لكن إذا سلمنا جدلا أن ثمة خللا ما في طريقة عمل الجماهيرية فاعتقد أن خارطة الطريق التي اقترحها سيف الإسلام القذافي في بناء جماهيرية ثانية بعلم و نشيد جديدين و دستور ميثاقي و حكم محلي أوسع بميزانيات مستقلة و سلطات تقريرية لتعد منتهى الإحساس بالخوف على الوطن و المسؤولية أمام التاريخ.
ليبيا ليست فعلا تونس و مصر فصوت القبيلة و العشيرة أقوى من المؤسسات القانونية وسط انتشار السلاح الذي يعد مسألة طبيعية انطلاقا من نظرية الشعب المسلح و من يعتقد أن القذافي قد ينزوي في مكان قصي خوفا على حياته و هروبا من بعض ذلك الليبي الذي يحلم بالتونسة و يعلق علم المملكة السنوسية في بنغازي و طبرق أو الذي أقام دولة الخلافة في البيضا و درنة فهو لا يعرف التاريخ جيدا و كان من الأولى أن يعيد قراءة تجارب رونالد ريغان و فرانسوا ميترو و مارغريت تاتشر و جعفر النميري و أنور السادات و الحبيب بورقيبة لعله يكشف بعض ملامح شخصية قائد ثورة الفاتح.
إن الأزمة الليبية الحالية تفتح ناقوس الخطر الذي دقه الأكاديمي الكويتي عبد الله النفيسي حول اليد العاملة الأجنبية و التي عدها خطرا محدقا ببلدان الخليج إذ رأى أنها ستشكل تهديدا لاستقرار الأنظمة نظرا لتعاظم عددها و هذا ما أظهرته الأحداث في ليبيا من دور الأجانب سواء الأفارقة و العرب في عمليات التخريب و التدمير و الأنكى و الأمر من كل ذلك أداء إعلامنا العبري و لا اعرف لماذا يصر حرف الباء دائما أن يحتل المقدمة على حرف الراء كلما هممت لتقييم الإعلام و لكن كما قال الزعيم من بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة و الوقت الحساب قادم لا محالة.
و حتى يكون ردنا على تلك الفتوى الشاذة التي أعلن عنها المدعو القرضاوي في دولة قناة الجزيرة حول اهدار دم الزعيم فاننا نردد
الله معمر و ليبيا و بس
تحية لك أيها الزعيم و إننا في صفوفك الأولى عند الزحف المقدس لان الأوطان اغلى من بضعة آلاف و السلاح بيننا ايها المرجفون

قالوا عن الصمت

الصمت هو العلم الأصعب من علم الكلام، يصعب أحيانا تفسيره وهو أفضل جواب لبعض الأسئلة، وقيل قديما أن الصمت إجابة رائعة لايتقنها الآخرون، ومما قيل عنه نذكر:
- قال صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".
- وقال علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه: "إذا تم العقل نقص الكلام"، وقال: "بكثرة الصمت تكون الهيبة".
- "الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع. وإن أكثرت منه قتل".عمرو بن العاص
- قال لقمان لولده:" يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك".
- "بلغنا ان الحكمة عشرة أجزاء تسع منها بالصمت والعاشر في عزلة الناس".وهب ابن الورد
- "إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم, وإن شك لم يتكلم حتى تظهر".الإمام الشافعي
- الصمت فن عظيم من فنون الكلام. وليم هنريت
- لابد أحياناً من لزوم الصمت ليسمعنا الآخرون. جلاسكو
- لأننا نتقن الصمت حملونا وزر النوايا. غادة السمان
- اذا قلت المحال رفعت صوتي واذا قلت اليقين اطلت همسي. أبو العلاء المعري
- يجدر بالمرء أن يتوقف عن الكلام حين يهز المستمع إليه رأسه موافقا من دون أن يقول شيئا. هنري كيسنجر
- لا ترفع يدك على المرأة إلا إذا كنت تعلم أن شفتيك عاجزتان عن تحقيق مأربك. الشاعر بايرون
- لن تكون متحدثاَ جيداَ حتى تتعلم كيف تحسن الإصغاء. كريستوفر مورلي
- الكلام تفكير بالفعل والتفكر كلام بالقوة. ارسطو
- القراءة هي فن الإنصات. أنيس منصور
- متى تكلمت المرأة اسمع ما تقوله عيناها.
- إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً
- الموسيقى والباليه والمعارض الفنية كلها فنون من الصمت. فأنت ترى وتنصت ولا تقول شيئاً. إنها أروع حالات الصمت والتأمل. أنيس منصور
- الصمت أكثر ثراءا من الكلام، نحن نتكلم حينما يفيض بنا الصمت. أحمد تيمور
ومن الشعر:
- يقول الشافعي:
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف * وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسود تُخشى وهي صامتة * والكلب يخسى لعمري وهو نباح
- وقال لقمان:
الصمت زين والسكوت سلامة * فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
ما إن ندمت على سكوتي مرّة * لكن ندمت على السكوت مرارا
يقول أبو نواس:
خل حبيبك لمرام
وامض عنه بسلام
مت بداء الصمت خيراً
لك من داء الكلام
إنما العاقل من ألجم
فاها بلجام

ما بأنفسنا

نداءات التغيير جيدة وصحية.. أصوات ترتفع هنا وهناك.. شعارات ومقترحات ومطالب.. الكل «يطالب» بما يحتاجه من حقوق ضائعة أو مسلوبة أو محاصرة..
نريد كذا ونريد كذا، يجب تفعيل القوانين، يجب الزيادة في الرواتب، يجب إصلاح التعليم والصحة وتبني العدالة الاجتماعية والمساواة بين العباد، وغيرها من الحقوق المشروعة التي لا مواطنة دونها ولا تقدم ولا تنمية ولا سعادة.
لكن المثير للانتباه أننا دائما نطالب الآخر بحقوقنا، ولا نتوقف لحظة مع أنفسنا لنتساءل إن كنا نقوم بواجباتنا وكيف..فلا تغيير دون إرباك الذات وخلخلة المعتقدات الخاطئة والعادات المتعفنة وإعادة التربية الذاتية، وأن ننسلخ من سلوكاتنا السيئة كما تنسلخ الأفعى من جلدها حتى تكون شجاعتنا كاملة وليست شجاعة جبانة.
كيف لنا أن نطالب بالشيء ونفعل نقيضه، نريد أن نأخذ ولا نعطي، نستفيد ولا نفيد، نوجه أصابع الاتهام إلى الكل ونتحاشى النظر في المرآة كي لا نرى روحنا المتهمة في قفص الحياة.
شعوب كثيرة ناضلت وضحت وثارت، ثم حصلت على الحقوق بجدارة، لكنها بالمقابل تؤدي ما عليها من واجبات المواطنة والإنسانية والعيش المشترك والاحترام والتفاني والإحسان. فالتغيير رواتب محترمة وفصول دستورية جديدة وحكامة جيدة، لكنه أيضا سلوك يومي فعال ومتوازن يخدم المصلحة العامة للناس والوطن، فلا يمكن أن ننادي بالوظيفة لنصبح موظفين أشباحا، ولا يمكن أن نتحدث عن العدالة ومعظمنا لا يتردد في هضم حق الأضعف منه، وقد فوجئت شخصيا بأن غالبية المغاربة الذين يسكنون العمارات لا يمتنعون عن دفع مساهماتهم للسانديك مهما كانت رواتبهم سمينة وسياراتهم فخمة وشققهم فاخرة..
فلا يمكن أن تتهم الآخرين بالغش والسرقة وأنت تسرق بطريقتك، إما بالتغيب عن العمل أو اضطهاد المواطنين في الإدارات أو سلبهم بعض الدراهم مقابل خدمات مجانية..
التغيير امتحان عسير يجب أن يخوضه كل المغاربة بتحد حتى نقتلع الفساد من دواخلنا ومن حياتنا العامة ومن بلدنا، كي نتذوق طعم الكرامة ونستحقها..كي نقضي على هذا الوجع اليومي الغامض الذي نحسه أينما حللنا، رحمة بوطننا وأهلنا وأنفسنا، فحديثنا علني لم نعد نخاف أن نجهر به، ونداء الإصلاح لم يعد شعارا موسميا يتغنى به الخونة والمرتزقة الذين لا يفرقون بين الطموح والجشع..
سلوكات بسيطة لكنها أساس كل تغيير. احترام المواعيد وإعطاء قيمة للوقت والتفاني في العمل واحترام «الصف» والسياقة بمسؤولية وعدم رمي الأزبال واحترام الملكية العامة والمشتركة... «تغيير» فردي لا يستدعي الخروج في مسيرات مليونية، بل فقط أن يعطي كل إنسان مما لديه لهذا البلد، كل مواطن بجهده وأسلوبه وحسب قدرته، إن كان يحب الوطن بصدق ولا يرى فيه سوى كعكة له منها نصيب..
لو نتجاوز قليلا أنانيتنا الفردية في استغلال الملك العام، «فالكبار» يستولون على الأراضي والصغار يستولون على الأرصفة، كل حسب «استطاعته»..
هناك المطالب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وبالموازاة هناك مطالب فكرية وسلوكية وإنسانية يجب أن نتبناها جميعا في ثورة يومية لا تاريخ لها ولا موعد لبدايتها ونهايتها. مظاهرة لا تنفض مطلقا، شعارها العمل ثم العمل وأخيرا العمل بتفان وثقة ووفاء، شعارها الحب دون حقد ولا حسد ولا ضغينة..شعارها الأخذ والعطاء، الحقوق والواجبات.. شعارها التغيير انطلاقا من الذات..
وقد صدق الخالق جل جلاله حين قال: «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم».
 فلنغير ما بأنفسنا.

جمهور الرجاء !!!!!!!!!

أنشد جمهور الرجاء قبل وطيلة شوطي الديربي العاشر بعد المائة موشحا استلهم فيه جمهور الخضراء مطالب الثوار العرب والمغاربة المطالبين بإسقاط الفاسدين. وتضمن الموشح الذي نظم كلماته

شاب لا يتعدى عمره السبعة عشر عاما يدعى معاد، معروف عنه كتابة أناشيد غالبا ما يتغنى بها أنصار الفريق في كل مباراة يكون فيها الرجاء طرفا. وتضمن هذا الموشح الذي يطالب برحيل الفاسدين ومنهم آل الفهري الذين يحتكرون مجموعة من المناصب الهامة في البلاد، أبياتا بلغة عامية تتمحور حول معاناة الطبقة الكادحة في المغرب، والغريب أن هذا الموشح الذي ظل وفيا في أبياته للملكية من خلال تكرار كلمة ملكنا واحد محمد السادس، لقي نجاحا كبيرا في أوساط الجماهير الرجاوية، إذ يغنيه الكبير والصغير والهرم والطالب والموظف والمحامي، وبعبارة أخرى جميع الفئات الاجتماعية التي اختارت الرجاء فريقها المفضل.
وتم نظم هذه الأبيات مباشرة بعد نجاح ثورتي تونس ومصر، وإسقاط نظامي زين العابدين بنعلي وحسني مبارك، إذ استطاع معاد أن يختار من الكلمات ما يسهل حفظه وتكراره حتى ولو كان المشجع يسمعه لأول مرة، والموشح كالتالي:
رجاوي غيواني لي في قلبي في لساني أو الدنيا مهمومة خاصها غرمومة ماغانا مسمومة تكره الحكومة، ملكنا واحد محمد السادس الباقي شفارة أوعلينا حكارة يعمرو شكارة بلفلوس فقراء، ملكنا واحد محمد السادس، من شمال إفريقيا وضعية هيا هيا شي عايش شي مخبي شي مضوي شي مصدي شي مسلك شي معدي أو عيش نتا يا لفهري تل عند سيدي ربي.

الباسبور

لو كان الباسبور عندي نمشي لفرنسا أونولي لباس
ملي الباسبور والو ماعندي ماندير يابنت الناس
لو كان الباسبور عندي نركب في الطيارة أونقطع البحور
نخدم أوندير الملاين نشري اللوطو أونجيبها في البابور
لوكان الباسبور عندي نقطع لفرنسا أونخدم في النور
نترفح أونجي للمنصورية أونبني ليك حمام أوندير السور
لوكان الباسبور عندي نقطع لفرنسا أونزيد لبلجيك
نسيفط ليك الدراهم أنت حورية شكون لي بيك
لوكان الباسبور عندي نديك معاي علاش نخليك
نخدم أو ننسى همومي أونتونس بيك

ملتقى الحشيش والمعجون و.......

انعقد بالمن

                                   

                                    

انعقد بالمنصورية من 03 الى 10 أبريل 2011 و بالضبط داخل أسوار -الثانوية الاعدادية المنصورية- الملتقى الوطني للشباب و حقوق الانسان تحت مسمى –ملتقى حقوقنا-الملتقى الذي تم تنظيمه من طرف منتدى الحقيقة و الانصاف بشراكة مع جمعية رئيس الجماعة و الذي عرف مشاركة باهتة من لدن الشباب , اذ لم تتعدى على أبعد تقدير 70 شاب و شابة يمثلون بعض جهات المغرب حيث كانت تعول الجهة المنظمة على مشاركة 200 فرد , ومن بين المشاركين أبناء بعض الشخصيات التي اطرت او ساهمت في تمويل هذا الملتقى كأحد أقارب وزيرة الأسرة و التضامن و بالمناسبة فهذه الوزارة كانت من بين الممولين للملتقى حيث ساهمت حسب مصادر داخل الملتقى بمبلغ 9 ملايين سنتيم زيادة على دعم جهات أخرى ...وقد عرف الملتقى حالة من الفوضى و التسيب وكذلك أحداث خطيرة سوف نتطرق الى أبرزها في هذه النقط: 

-عدم مشاركة شباب واعي وملم بأهداف الملتقى اذ اقتصرت المشاركة الكبرى على أطفال قاصرين  .

-تناول الحشيش و المعجون و الخمور من لدن بعض المشاركين و كذلك بعض الأطر .

-دخول بعض المشاركين ليلا الى الأماكن المخصصة للفتيات الأمر الذي أدى الى خلق حالة من الفوضى .

-تكسير بعض النوافد و الأبواب من لدن المشاركين ...

-تعدد حالات السرقة °سرقة جهاز حاسوب لشخص شارك في التأطير و كذلك سرقة هواتف نقالة و سرقة ألة قيثارة .......°

-عدم كفاءة بعض المؤطرين الذين شاركوا في التأطير و كذلك اللجنة المنظمة هو الذي ساهم في هذه الأحداث ....

-عرض فيلم قصير يحتوي على مشاهد اباحية الأمر الذي أدى الى احتجاج أغلب المشاركين ومغادرتهم لقاعة العرض و الدخول في سجالات مع مخرج الفيلم...

 هذه الأحداث ماهي الا نتاج للتنظيم الضعيف من لدن أشخاص تسلقوا الدرجات لا علاقة لهم بتنظيم مثل هذه الملتقيات هذفهم الظهور في نشرات الأخبار °باغين الشهرة° و الصفوف الأمامية زيادة على ذلك أن بعض الندوات و الورشات تم تأطيرها من طرف أشخاص لا علاقة لهم بمضمونها °دافعين الجبهة°.و الأكثر ما شدني الانتباه اليه هوهذا العنوان ’’انعاش دور الشباب في حفظ الذاكرة المشتركة  و الحق في الصحة’’هل هذا الشعار ينطبق على المنصورية؟ الجواب بكل تأكيد لا, لأن هذه المدينة القروية لا تتوفر على دار للشباب و لا على مرافق صحية في المستوى الأمر الذي أدى الى هذه المشاركة الباهتة لأبناء المنطقة في هذا الملتقى .

    و في الأخير '' اللي بغا يدير شي حاجة يديرها مقادة أو لا ما يديرهاش''.

                                                                                                  والسلام

الأمل

أبحرت سفينة حبه و تقديره واعتزازه لتصل إلى مينائها، حاملا معه كل أنواع الورود ليضعها بين يديها، جال المدينة بحتا عنها فلم يجدها بانتظاره على شاطئ البحر، فاحتار في أمرها واستغرب فعلتها ، تردد قبل أن يشرع بسفينته نحو منزلها.


 طرق الباب فلم يجبه أحد، كرر الطرق فلم يجد شيء يذكر، أخد الورود ووضعها في عتبت با بها باب الأمل تم ولاَ مدبرا نحو مدينته خائب الرجاء حائرا ..أين تراه الأمل مادا حل بالأمل وهل نسيه الأمل؟  أسئلة كنيرة راودتنه فلم يجد جوابا لها ..


أتناء عبوره المدينة  أخد يلقي الورود على عتبات كل البيوت التي صادفها في طريقه ،وصل إلى نهاية المدينة فحمل مابقي من الورود تم وضعها على أبواب المدينة.
رسم بها اسم الأمل بورود حمراء بنفسجية فاسية الصنع ربانية المصدر ،تم قبل أصوار المدينة وترك لها سلاما حارا حائرا .


في الصباح الباكر استيقظ من بالمدينة ليجدوا ورودا على عتبات أبوابهم، تساءلوا ترى من الفاعل، وما غايته..  فلما عجزوا  عن الإجابة شكروا في سرهم  الفاعل الذي منحهم صبيحة بطعم الورود.


في طريقهم إلى خارج المدينة قصد التبضع تفاجؤا برسم على أبواب المدينة ، تهامسوا بينهم واخدهم الفضول لمعرفة الأمر،لما اقتربوا وجدوا اسم الأمل مرسوم بالورود على أبواب المدينة ،كان منظرا راقيا ومميزا استحسنه الجميع.


استغربوا الفاعل وغايته ! تهامسوا فيما بينهم …ليتنا نحظى بمثل ماحظيت به  أمل الأمل،  ترى أين الأمل ..وهل عرف أحد من  رسم اسم الأمل  على عتبات المدينة؟
 ولأن أهل المدينة يقدرون الأمل ويحبونه ويعتبرونه رمزا من رمز المدينة لطهره وصدقه وحسن معدنه لم يستطع أحد أن يلمس الرسم أو يزيحه من الطريق ،بل قرروا أن يخبروا الأمل ويعرفوا الفاعل..توجهوا نحو منزل الأمل ، طرقوا بابه فلم بجبهم أحد ، تفاجؤا  أين الأمل ؟هل غادر المدينة أم مازال نائما ..عاكفا .. هائما في قراءته  كالمعتاد .


 انتظروا طويلا أمام باب المنزل فلم يظهر الأمل قرروا بعد نقاش مستفيض ان ينتظروا ظهور الأمل وان لا يغادروا المدينة حتى يأتي من رسم اسم  الأمل على ابواب المدينة ويزيح  الرسم ، أو يظهر الأمل ويزيحه بنفسه.. كل هدا مخافة أن يصاب أهل المدينة بلعنة الأمل …


وهكذا بقي أهل المدينة في سجن، لم يقدروا على مغادرة المدينة لقضاء حوائجهم مخافة أن يلمسوا الرسم الذي رسمه الغريب على أبواب المدينة بــاسم الأمل..جلسوا ينتظرون ظهور الأمل ليستأذنوه  إزاحة اسمها من عتبات المدينة الذي  رسمه الغريب بالورود..
ترى هل سيبقى أهل المدينة أوفياء للأمل، ولن يزيحوا الرسم الذي رسمه الغريب على عتبات المدينة ؟
 ””حين يرقص القلم فرحا وهو يكتب إسم //أمل// فمعناه أنه وجد في هذا الإسم  شيأ مختلفا لم يجده في من حوله… فهنيأ لك أيه القلم حين منحك القدر أمل ترقص لوعة حين تكتبه في بحر كلماتك””